Напомни мне, если я пел об этом раньше - Я все равно не Луна, я знаю тебя; я знаю твои корабли. С тобой Он шепчет - Господи свят, научи меня. Скачай svyat я тебе напомню ft b i t и svyat feat b i t я тебе напомню.
MP3-Pesnja.com: mp3 песни и музыку можно слушать онлайн и скачать бесплатно без регистрации и смс. Слова, текст и перевод песни - Svyat - Я тебе напомню ft B.I.T. Svyat - Я тебе напомню. Я тебе напомню дабы слезы как волны нахлынув заполнили глаза. И для кого мы возводили колонны?? Как мне скачать или слушать онлайн 'svyat – я тебе напомню'? Выше представлен список mp3 песен. Каждую песню Вы можете, как слушать онлайн, так и скачать бесплатно.
Жизнеописание старца Ефрема Катунакского, Глава 4 читать, скачать. Посещения старцем Ефремом монастыря Ватопед Блаженный старец, когда бы ни оказался вне места своего безмолвия, не переставал из своего богатого опыта увещевать и поучать приходивших к нему монахов. Посещая Ватопед, он с великим умилением и любовью проводил беседы. Отец Ефрем не забывал своего духовного родства с монастырем. Наиболее важные поучения мы представим здесь, расположив их по темам.
Следующий за духовным и добродетельным старцем преуспевает духовно, как ученик, у которого есть хороший учитель. Отец Ефрем не придавал значения уходу из мира и избранию местом своего пребывания Горы Афон. Главное — сподобиться найти опытного старца, искушенного в мысленной и невидимой брани. Она назвала блаженным не только царя, но сказала также: «Блаженны.. Старец подчеркивал ценность примера, потому что он запечатлевается в характере учеников.
Но одного лишь хорошего учителя недостаточно. Необходимо еще доброе и внимательное усердие, которое будет прилагать подвизающийся ученик. Потому что ничего не происходит по мановению волшебной палочки и без труда. Мы и в наши дни встречали учеников и послушников у благочестивых и добродетельных старцев, которые, однако, не преуспели.
Напротив, они даже стали обвинителями и клеветниками, чтобы оправдать свое предательство». Я, когда был еще мирянином, знавал одного молодого монаха, который побуждал меня приехать на Святую Гору и тоже стать монахом. Через некоторое время я встретил его и понял, что он в плохом духовном состоянии. Но почему же, отцы мои, этот человек погиб, хотя имел ревность? Он не нашел хорошего старца.
Первое, на что мы должны обращать внимание, это обретение хорошего старца. Для нас “хороший” — это не тот, кто обладает известностью, кому дал славу мир или то место, где он проживает, но тот, кто обладает опытом и жизнью духовной, тот, кто своей жизнью доказал, что любит Бога и хранит Его волю. Такие старцы могут дать преуспеяние, и тот, кто подчинил себя им, — обрел залог своего спасения. Но если старец споткнется раз, то послушник споткнется дважды, а следующий за ним — трижды, и так монашество теряет свою цену и высоту».
Таким бывает и единение старца со Христом. Поверьте мне, что мы много раз испытали это на деле. Истинный послушник не боится Бога. Не потому, что теряет страх Божий, но потому, что, упокаивая старца по любви, упокаивает и Бога. Когда будешь упокаивать старца, то придешь в такое покойное состояние, в такое безмолвие, что и сам будешь недоумевать. Где распространяется благоухание любви, туда не приближается никакой паразит тления и смерти, потому что любовь — это Сам Бог, место Которого на земле занимает старец.
Ангельский образ красный, а тот белый свет в тебе, это что такое? Я вот скажу тебе, что это такое. Это свет от святого Крещения.
Это благодать, которую ты получил во святом Крещении. Но не скажешь ли ты мне, что написано там, во свете? Что написано там внутри? А, видно, ты любишь своего старца, потому что во свете написано его имя! Тебе можно позавидовать, ты блажен, потому что в этой благодати ты написал имя своего старца От нас зависит, сможем ли мы умножить этот свет, который внутри нас, то есть благодать, или уменьшим его. Это зависит от нашего доверия, уважения и почтения к старцу». Она действует в душе старца и подталкивает его к принятию решений.
Ни старец, ни послушник не поступают по своей корысти, но оба движимы и действуют по страху Божию. Справедливо Писание говорит: «Прославляющия Мя прославлю, и уничижаяй Мя безчестен будет» (1 Цар. Однако в послушании я увидел великие вещи. Без его согласия я заказал много плодовых деревьев, но ни одно не прижилось, несмотря на все мое старание и уход за ними.
Я попробовал и во второй раз: посадил виноградные лозы без его одобрения. И они не принесли плода. Я попробовал в третий раз.
Старец укорял меня в том, что напрасно я тружусь. И действительно, ничего у меня не вышло. Одно деревце хоть и прижилось, но никогда не приносило плодов.
Все, что я посадил без согласия моего старца, не выросло, потому что сделанное мною было моей собственной волей. Когда вы принуждаете старца к чему- либо, то, смею сказать, вы подражаете духу Иуды. Сначала мне, а потом и старцу Иосифу было откровение о календарном соблазне, о том, что истинная Церковь в Константинополе, а не у клики так называемых зилотов. Тогда мы вернулись в Церковь, где была и вся Святая Гора.
Отец Никифор был вынужден уступить. Когда мы вернулись в келию, он в огорчении и раскаянии сказал мне: — Почему же ты, чадо мое, принудил меня и мы сделали это? Сделал бы это после того как я умру.
Благодать ушла от меня, и я остался сухим, без чувства и без утешения. Два года я переживал оставленность благодатью и искушения, что было епитимьей от Бога, и сделал выводы о значении послушания и зависимости послушника от старца. Почти то же самое случилось и со мной. Бог ушел из меня, и, несмотря на все слезы и все подвиги, я не находил утешения, потому что послушание — это жизнь, а преслушание — смерть». Никуда не ходите без благословения, чтобы Бог был с вами.
Взяв благословение, не бойся ничего. Положи поклон, поцелуй руку своего старца и лети хоть на Луну, хоть становись космонавтом — тебя покрывают молитва и послушание. Отцы, я на протяжении сорока лет своего послушничества видел над собой покров, которого не вижу с тех пор как стал старцем. Куда бы я ни ходил, я ходил с покойными душой и помыслом, потому что был на послушании. Однажды, когда в Карее.
Собор, проходящий там дважды в год, он присутствовал на нем и как преподаватель университета имел слово. Потом он хотел поехать в Моливдоклиссью и получил благословение своего старца по телефону: — Старче, есть ли благословение поехать в Моливдоклиссью?
А вот Вы, так ли Вы делаете или идете куда пожелаете? Благословите зайти в такой- то дом? Поразмыслите над собой. Это и есть точность в монашеском послушании». Я видел послушников, с которыми ожесточенно сражались демоны.
Как только они произносили фразу: “У меня есть старец, ты и не старайся, потому что я нахожусь в полной зависимости от него”, демоны тут же исчезали и страсти погасали. На Катунаках жил один хороший послушник. Болезнь постепенно довела его до порога смерти. Однажды ночью в его келье появились демоны. Они начали осуждать его за некоторые упущения и грозить, что возьмут его душу.
Наутро послушник исповедовался старцу. Старец говорит ему: — Если они придут снова, не бойся. Скажи им, что у тебя есть старец. И действительно, в следующую ночь они пришли снова.
Как только они услышали слова послушника о том, что у него есть старец, тотчас стали невидимы. Старец для послушника — как видимый Бог. То, что говорит старец, исходит из уст Божиих. Старец да будет для тебя образом Бога.
Смотри на старца, как на Христа. Огорчил ты старца — огорчил и Христа. Послушник — это чистый лист бумаги. Диавол ни в чем не сможет обличить его. У хорошего послушника не бывает искушений, потому что их берет на себя старец. Духовное значение старца для послушника превыше ценности всего мира и всей Святой Горы». Внимательно относитесь к обличениям совести.
Если ты, как человек, согрешил, сказав брату что- нибудь или приняв какой- либо плохой помысл, смирись, положи поклон и постарайся исправиться. Ежедневно каждый из вас пусть испытывает себя, потому что старец не может видеть каждый ваш проступок и обличать вас.
Если у тебя есть помыслы против старца, то совесть твоя не может быть спокойной. Нужно постоянно исправлять самих себя и понимать, где мы находимся. Но чтобы все это было возможно, необходимо одно фундаментальное условие: послушание. Если бы Ева сказала своему мужу, что. Если Павел, этот «избранный сосуд» (Деян. Дух Святой, указывая ему, что делать, не доверял самому себе, чтобы не впасть в прелесть, и разыскал иных апостолов и предложил им Благовествование, которое он проповедует, чтобы понять, «не напрасно ли он подвизается» (см.
Монахи же советовались о своих отношениях со старцем и собратиями. В наше время в людях возросли своеволие и самооправдание. Новое поколение живет в мирском духе: он проникает повсюду и из- за него прервалась всякая связь с прежним поколением. В монашеской жизни это ведет к раздорам и несогласию между разными поколениями монахов. Прежние старцы, носители предания, кажутся сегодня молодым, вступающим в монашескую жизнь, немного странными. Те молодые люди, которые подготовили себя чтением святоотеческих книг, не встречают затруднений, потому что усвоили важность веры и послушания старцу.
Но у большинства других рождаются сомнения, а отсюда — эти их «почему?». Если старец не прав, почему он все же настаивает на своем? Если он не разбирается в этом, почему же он хочет, чтобы мы его слушались? Над этим замкнутым кругом рационализма блаженный старец возвышался как маяк рассуждения. Если кто- то спрашивал его об ошибках, или недостатках, или упущениях своего старца, он отвечал однотипно: «Чадо мое, плод безмолвия, к которому ты стремишься, — в том, чтобы видеть всех святыми, Ангелами. Когда ты видишь в других недостатки, особенно же в своем старце, знай, что твоя духовная жизнь в упадке, что она ниспровержена и необходимо сугубое покаяние и самоукорение. Когда я смотрю на своих братьев и осуждаю их в себе, то узнаю, что дела мои плохи.
Я должен хорошенько увериться в том, что каждый брат хорош и свят и только я являюсь самым никчемным. При каждом случае недопонимания класть поклон буду я, виновен я или нет, чтобы мне всегда быть с другими в мирном устроении и чтобы была со мною всегда благодать Божия. Никогда не буду причащаться Божественных Таин, если я огорчил какого- нибудь брата и не примирился с ним». Это приближает к подлинному послушанию. Как научился я сам, так передаю и вам. Ложусь спать: “Молитвами отца моего Иосифа.
Просыпаюсь: “Молитвами моего старца, Господи, управь меня”. Начинаю ли молитву, отправляюсь ли в путь, приступаю ли к послушанию, к рукоделию, к приготовлению пищи, говорю: “Молитвами моего старца, Господи, помоги мне”. Преподобный Павел Латрийский.
Psy (1. 99. 9)н. БЫБ Й НЕДЧЕДШн. БЫБ Й НЕДЧЕДШ. з. МБЧОПЕ - ЬФП ЧЪМЕФЕФШ. ТЙЗПТЫОС УОЕЗБ ЪБ ЧПТПФ,с ЪОБА МХЮЫЙК ЧЙД ОБ ЬФПФ ЗПТПД: н.
БЫБ Й НЕДЧЕДШ. х ОБУ Ч ЛБТНБОБИ ЕУФШ НЕДШ,р. СФБЛ ОБ РСФБЛ Й ЛПМПЛПМ МШЕФУС,о. П УРСЭЙК ЧУЕ ТБЧОП ОЕ РТПУОЕФУС. БРПНОЙ НОЕ, ЕУМЙ С РЕМ ПВ ЬФПН ТБОШЫЕ - с ЧУЕ ТБЧОП ОЕ РПНОА ОЙ УМПЧБ: о.
БРПНОЙ, ЕУМЙ С РЕМ ПВ ЬФПН ТБОШЫЕ - й С УРПА ЬФП УОПЧБ. ОЕ ЪОБА ОЙЮЕЗП ДТХЗПЗП. БЫБ Й НЕДЧЕДШ. ч. ПФ ОПЦ, Б ЧПФ УЕФШ. ТЙЧСЦЙ Л ОПЗБН НПЙН ЛБНЕОШ,ф.
Е, ЛФП МЕЗЮЕ ЧПЪДХИБ, ЧУЕ ТБЧОП У ОБНЙ: е. УФШ ЗТБОШ, ЪБ ЛПФПТПК ЦЕМЕЪП ХЦЕ ОЕ ТБОЙФ - о. П УМЕРПК ОЕ ЧЙДЙФ, Б ХНОЩК ОЕ ЪОБЕФ: о. БРПНОЙ НОЕ, ЕУМЙ С РЕМ ПВ ЬФПН ТБОШЫЕ - ч. ПФ РМБНС, ЛПФПТПЕ ЧУЕ УЦЙЗБЕФ. БЫБ Й НЕДЧЕДШ. ь. ФП УПМОГЕ ЕДЧБ МЙ ЪБЛБФЙФУС,с ЪОБА, ЮФП ОБУ ОЕ ИЧБФСФУС - о.
П ПУФБЧШ ЙН ЕЭЕ ПДОХ ОЙФШ. ЛБЦЙ, ЮФП ЙН ВХДХФ ЪЧПОЙФШн. БЫБ Й НЕДЧЕДШ. о. БЧЕТИм. ХОБ, ХУРПЛПК НЕОСм. ХОБ, ХУРПЛПК НЕОС. ХОБ ХУРПЛПК НЕОС - НОЕ ОХЦЕО ФЧПК УЧЕФ. БРПЙ НЕОС ЮЕН ИПЮЕЫШ, ОП ОБРПЙ.
ЪБВЩФЩК УЧСЪОПК Ч ДПНЕ ЮХЦПК МАВЧЙ. РПФЕТСМ УЧСЪШ У НЙТПН, ЛПФПТПЗП ОЕФ. Б у. ЕЧЕТЕ ДПЦДШ, ОБ а. ЗЕ - ВЕМЩН ВЕМП. р. ПДП НОПК ОЕФ ДОБ, ОБДП НОПК УФЕЛМП; с ЙДХ РП МШДХ РПУМЕДОЕК ТЕЛЙ, п. ВБ ВЕТЕЗБ ПДЙОБЛПЧП ДБМЕЛЙс ОЕ РПНОА, ЛБЛ РЕФШ; Х НЕОС ОЕ ПУФБМПУШ УМПЧ. ХОБ, С ЪОБА ФЕВС; С ЪОБА ФЧПЙ ЛПТБВМЙ.
ФПВПК МЕЗЛП, У ФПВПК ОЕ ОХЦОП ЛБУБФШУС ЪЕНМЙ: ч. УЕ, ЮФП С ЪОБМ; ЧУЕ, ЮЕЗП С ИПФЕМ - т. БУФПРФБООЩК ЛПЛПО, ЛПЗДБ НПФЩМЕЛ ЧЪМЕФЕМ. Е, ЛФП ЪОБАФ, П ЮЕН С - ФЕ ОБЧУЕЗДБ ПДОЙ. БЧЕТИй. НС НПЕК ФПУЛЙп. ОБ ЦЦЕФ ЛБЛ ХДБТ ИМЩУФБ. УС ЪДЕУШ, ОП ОЕДПУФЙЦЙНБ.
ФТБЦЕОШЕ Ч УФЕЛМЕ, ПЗПОШ РП ФХ УФПТПОХ ТЕЛЙ. ЕУМЙ ИПЮЕЫШ - ЙДЙ РП ЧПДЕ, ЙМЙ УФБОШ ДТХЗЙН, ОПп.
О ЫЕРЮЕФ - з. ПУРПДЙ УЧСФ, ОБХЮЙ НЕОСй. НЕОЙ НПЕК ФПУЛЙ. н.
ЕЦДХ НОПК Й ФПВПК - ЛБЦДПЕ НПЕ УМПЧП; п ФПН, ЛБЛ НЕДМЕОЕО УОЕЗ; п ФПН, ЛБЛ ОЕВЕУБ ЧЩУПЛЙ: з. ПУРПДЙ, ЕУМЙ ФЩ ОЕ Ч УЙМБИч. ЩРХУФЙФШ НЕОС ЙЪ ЛМЕФЛЙ ЬФПК ЛТПЧЙ - о. БХЮЙ НЕОСй. НЕОЙ НПЕК ФПУЛЙ. Щ УМЙЫЛПН ДБМЕЛП ПФ НЕОС. МЙЫЛПН ДБМЕЛП ПФ НЕОС - л.
БЛ ЧПЪДХИ ПФ ПЗОС, ЧПДБ ПФ ЧПМОЩ, УЕТДГЕ ПФ ЛТПЧЙ; й ЧПФ С РБДБА ЧОЙЪ, ХЦЕ Ч ДЧХИ ЫБЗБИ ПФ ЪЕНМЙ: з. ПУРПДЙ, УНПФТЙ. ф. Щ ЧУЕ НОЕ РТПУФЙМ, Й С ЪОБА - ФЩ ЙУФЙО; о. П ФЧПК ОЕЗБУЙНЩК УЧЕФ ЗБУОЕФ, ЛПУОХЧЫЙУШ ТХЛЙ.
ПУРПДЙ, ЕУМЙ С ЧЕТОХУШ, ФП С ЧЕТОХУШ ЮЙУФЩН; ч. УЕ ПУФБМШОПЕ ЪБ НОПК: о. БХЮЙ НЕОС ЙНЕОЙ НПЕК ФПУЛЙо. БЧЕТИф. ЕМПИТБОЙФЕМШф. ЕМПИТБОЙФЕМШ, з. ДЕ ФЧПЕ ФЕМП?
ОБУ ЧОХФТЙ ВЩМБ РФЙГБ, с РПНОА, ЛБЛ ПОБ РЕМБ. УМЙ В Х ОБУ ВЩМП ЧТЕНС,н. Щ ВЩ УДПИМЙ УП УЛХЛЙ. ОЕУ ФЕВЕ ФП, ЮФП ФЩ ИПЮЕЫШ. ЬФП УПЦЗМП НПЙ ТХЛЙ. Щ ДЕМБЕЫШ ЪОБЛ УФПТПЦБ. ДЕМБА ЪОБЛ МЕФБ. н.
Щ ПВБ ЪОБМЙ, ЗДЕ ЪЕНМС Й ЗДЕ ОЕВП,й НЩ РПЗЙВМЙ Ч ВПТШВЕ ЪБ ЬФП. ЛБЦЙ РБТХУХ . Delete.
ЛБЦЙ, ЪБЮЕН НЩ ФБОГХЕН ОБ УБНПН ЛТБА Ч ЬФПН. ЧЩЫЙФПН ОЙЦОЕН ВЕМШЕ? Skip it up. о. БЧЕТИ.